Сколько раз в день человек грешит?

А знаете ли вы, что в день человек грешит по 100-200, а то и более раз? Такой необычный итог прошедшего дня может подвести каждый мирянин, который просто не знал, что львиная доля грехов совершается мысленно. Подумать грешное — это такой же грех, как и совершить то, о чем подумал. Разница лишь в том, что при физическом совершении греха к нему добавляются еще последствия физического плана, фактически произошедшие в материальном мире, и поэтому придется устранять и отвечать еще и за них.

От греховной мысли до исполнения — один шаг

Подумать о прелюбодеянии — это уже совершенный грех прелюбодеяния. Подумать, что ваш товарищ по работе тупица и бездарь — это значит совершить смертный грех убийства личности. Только подумав на секунду об этом, вы уже являетесь страшным грешником, потому как убийство и прелюбодеяние являются смертными грехами.

Подобные утверждения, конечно, могут шокировать обычного мирянина, который наивно считает себя малогрешным и почти порядочным человеком, поэтому и нужно донести эту азбучную истину до народа. Дело в том, что пока обычный человек этого не знает и не понимает, суть дела не меняется — грехи остаются грехами. Хуже того, растут как опухоль, о которой люди даже не догадываются и потому с ней не пытаются бороться.

Мелкий грех — большие последствия

Многие знают, что убийство — это грех, а о том, чтонепослушание, невнимание, осуждение, неразумение, нерадение, хвастовство, нечистые мысли, неразумный смех, любая ссора, пререкание, празднословие, любая небрежность, самолюбие, злопамятство, корыстолюбие — тоже грех, и часто не менее тяжкий, чем убийство, даже не догадываются. Ведь у любого, казалось бы, мелкого греха есть всегда большие и серьезные последствия.




Грехи можно совершить делом, словом, помышлением, сознательно и неосознанно, т. е. по неведению, кроме того, зрением, вкусом, обонянием, осязанием и слухом. Вот, оказывается, какое великое множество грехов ежеминутно может совершать человек, даже не понимая, что все это придется исправлять делом или просить отпустить грехи, молясь о прощении.

Сами по себе эти грехи никуда не денутся и будут числиться за вами, как несданные зачеты и экзамены. И когда вы захотите перейти в следующий класс, то придется сдавать все зачеты. С одним, правда, отличием: за вас могут молиться и другие. Причем чем безгрешнее будут те, кто молится за вас, тем больше надежды, что молитвы их будут приняты.

Осуждение убивает

Разумеется, не сразу понятно, почему осуждение приравнивается, а потому является по сути убийством? Но не надобно путать осуждение и суждение. Если человек неграмотно разговаривает на каком-либо языке — это факт и просто суждение. А вот когда это ставят человеку в вину: он, дескать, бездарь, государственный или иностранный язык выучить не может — это осуждение, а значит, это и есть убийство и смертный грех. Раз вы кого-либо ставите таким осуждением ниже себя, то тем самым показываете его неполноценность или меньшую ценность для общества, и отвечая на вопрос, при прочих равных условиях, кого первого стоит послать вперед на амбразуру, задумываться не станете.


Пропагандисты и идеологи нацизма сами ведь никого не убивали, а только читали лекции и разрабатывали теории, чем одни нации лучше других. Зато потом, наслышавшись их лекций и пропагандистских выступлений, солдаты с чистой совестью шли убивать «неполноценные» народы: им объяснили и научно доказали, что так будет лучше для всех, так нужно. Кто же, по-вашему, больше виноват: пропагандисты или солдаты?

На этом примере хорошо видно, как преступная мысль, осуждение одних другими, приводит к трагическим последствиям. Осудить — это оправдать убийство и устранение из жизни. Вот почему осуждение вполне законно и обоснованно считается смертным грехом.

В основе осуждения лежит гордыня

Для чего вообще один человек осуждает другого? Психологи на этот вопрос отвечают, что для самоутверждения. Т. е. для того, чтобы возвыситься над тем, кого осудил. Другими словами, погордиться собой. В основе осуждения, да и всех грехов, оказывается, лежит гордыня. Гордыня, или вознесение себя выше других, над другими, и есть основа всех грехов.